Tirsdag, 9. februar 2010 kl. 16:06 / islam, koran, mirakler
Hun er et godt eksample for muslimer i Danmark
Islams tre grønne principper pointerer vores ansvar for miljøet. Det ansvar vil vi blive stillet til
Vi vil blive stillet til regnskab for vores handlinger på dommedag, også for de handlinger vi begår i forbindelse med brugen af vores miljø, mener muslim og jurist Safia Aoude.
Af Safia Aoude
Mange mennesker er slet ikke klar over, at en grøn livsstil er en uadskillelig del af islamisk filosofi. De islamiske åbenbaringer i Koranen har givet os helt konkrete anvisninger til, hvordan naturen er blevet skabt, hvordan vi skal behandle den, og hvad vi skal undgå for at skade den.
Allahs budbringer Profeten Muhammed (Allahs fred og velsignelser med ham) har gennem sine udsagn og forbilledlige handlinger lært os at passe på naturen, behandle dyrene ordentligt og at spare på vandet.Traditionelt opererer islam med tre "grønne" grund-principper: Tawhid, khalifa og amana.Natur og mennesker er tæt forbundneTawhid betyder troen på, at Allah (subhana wa ta´ala) er een; kun een har skabt verden, og vi mennesker står til ansvar overfor Ham for de gerninger, vi laver. Naturen, og alt andet i verden tilhører den ene Skaber; alt er Hans værk, og alt stammer fra den samme kilde og er forbundet med hinanden; sten, planter, dyr, mennesker.Khalifa og Amana stammer begge fra princippet om Tawhid. Khalifa betyder stedfortrædende, og Amana betyder betroethed. Som mennesker er vi af Allah (subhana wa ta´ala) blevet gjort til stedfortrædere på Jorden, og vores opgave er at værne om den verden, vi lever i.
Vi må benytte den til at opfylde vores behov, men vi må ikke ødelægge skaberværket gennem manglende omtanke, gennem formålsløs eller egoistisk destruktiv adfærd, og vi må ikke misbruge de muligheder, vi har fået.Profeten har givet os tydelige retningslinjer for miljøadfærdDe tre grønne islamiske principper pointerer derfor, at vi som mennesker har et ganske bestemt ansvar til at værne om miljøet. Ansvaret er både personligt såvel som samfundsbaseret. Og gennem Profetens egne anvisninger har vi ligeledes fået tydelige retningslinjer for vores behandling og anvendelse af miljøet.Vi vil blive stillet til regnskab for vores handlinger på dommedag, også for de handlinger vi begår i forbindelse med brugen af vores miljø. Derfor er en grøn, islamisk livsstil også en grøn, miljørigtig livsstil.Safia Aoude er jurist og initiativtager til Grøn Guide til Islam. Hun er desuden panelist ved religion.dk.
Tirsdag, 26. januar 2010 kl. 23:16 / islam, koran, mirakler
I sura 2 er der beskrevet et mageløst mirakel som jeg først nu tænkte på. Det er meget skriveri nu efter at vi har kommet hjem fra Libanon med alle de politikere. Men de ved ikke hvor stor Allah er.
I vers259 kan man læse at en mand, som kom forbi en by, der var jævnet med jorden. Han tvivlede på, at Allah kunne give byen livet igen efter den død. Men så lod Allah ham være død i hundrede år og derefter vækkede Allah ham og spurgte den vågnende: Hvor længe har du været her? Menden troede bare han havde været der en dag eller en formiddag. Men Allah forklarede ham, at ha havde været der i hundrede år.
"Se på din mad og dit drikke", sagde Allah, "det er ikke ødelagt! Men se på dit æsel! Jeg vil nu gøre et tegn for alle mennesker. Se hvordan jeg rejser dit æsels knogler op og beklæder det med kød!"
Da manden så det, sagde han "Jeg ved Allah er i stand til alt"!
Øverst kan du se æselet som det så ud før Allah åndede sit liv i det.
Under ser du æselet bagefter.
Dette er et mirakel som jeg har læst meget på og min mand sir også at det er sådan Allah er. Jeg ved godt i ikke tror på det, men det er fordi i ikke tror på Pofeten (PBUH). Det går bare ud over jer selv.
Yes muslims can!
I forbindelse med klimaonferencen her i København. Vi har ikke blevet meget forstyrrede herude på bjerget, men jeg har da fulgt med og jeg har nu forstået en del af, hvorfor det er sådan som det er, i mange muslimske lande.
Hele den islamiske verden lever i en tilstand af forfald inden for forskellige aspekter af livet. Regenterne her har på en åbenbar måde bidraget til bevarelsen af denne tilstand, lige siden de accepterede at være midler i hænderne på vestens kapitalister, og lige siden de fornægtede Islam og dens love og afholdt sig fra implementeringen heraf. Derfor har de ikke realiseret noget fremskridt i den islamiske nations liv. De har kun ladet sig udnytte af vestens rigere nationer, der har korrumperet hele den muslimske verden, imod folks vilje og Allahs påbud. Af denne grund har den islamiske verden behov for infrastruktur, industri, landbrug, sundhed, økonomisk forskning og udvikling m.m.. Det kommende Kahlifat skal derfor investere i de nødvendige midler inden for alle de nævnte områder samt mange flere.
Opgaven virker vanskelig og tilsyneladende umulig, men realiteten er, at Allah har skænket den islamiske verden samtlige naturressourcer og en ung nation, der besidder de nødvendige kompetencer inden for alle områder af livet: videnskabsfolk, forskere, læger, ingeniører m.fl. Khilafahstaten vil derfor tage de nødvendige skridt for at blive et industrialiseret land, hvor industrien vil være underlagt Islams love. Mennesket og miljøet forvoldes således ikke skade, som det hele tiden ses og påpeges her ved klimakonferencen.
For at sikre sin implementering, støtter Islam sig til individernes gudsfrygt, som den islamiske verdensanskuelse rodfæster i sjælene. Islam har dog ikke overladt denne sag til gudsfrygten alene. Islam har nemlig fastlagt praktiske mekanismer, der realiserer implementeringen af sine love. Således har Islam gjort staten ansvarlig for implementeringen, fastlagt straffe for overtrædelsen af loven samt beordret den islamiske stat til at stille individerne og staten til regnskab, hvis der sker forsømmelse.
Sådan slakter man rigtigt i Islam.
